《轩辕剑》上古十大神器之东皇钟

核心提示：东皇钟——天界之门东皇钟自古以来便被誉为是天界之门，据天山石窟中诸神时代残留的古老壁文记载：东皇钟列位十大神器前茅，《轩辕剑》上古十大神器之东皇钟，其神力足可毁天灭地、吞噬诸神，曾有古文献记载：东皇太一从道祖鸿钧分宝崖上获得东皇钟，在《轩辕剑5》中，东皇钟则是化身为女主角夏柔并和昊天塔的转世陆承

东皇钟——天界之门

东皇钟自古以来便被誉为是天界之门，据天山石窟中诸神时代残留的古老壁文记载：东皇钟列位十大神器前茅，其神力足可毁天灭地、吞噬诸神。曾有古文献记载：东皇太一从道祖鸿钧分宝崖上获得东皇钟，防御力与天地玄黄玲珑宝塔并列天下第一。相传：太一神君曾执此钟，镇压天地。

有关东皇钟的传说一直都是众神器中最多的，且众说纷纭。虽然东皇钟具体渊源无处可考，但东皇的说法还是有准的。还记得《轩辕剑》里的太一之轮吗？此轮便与东皇中有着某种较为密切的关系。诗人屈原曾在《九歌》开篇中提到了“东皇太一”。何谓“太一”？参照中国哲学用语，“太”是至高至极，“一”是绝对唯一。《庄子•天下》称老子之学“主之以太一”。“太一”是老子“道”的别名。《吕氏春秋•大乐》更明白指出：道也者至精也，不可为形，不可为名，强之为名，谓之太一。并提出“太一生两仪，两仪生阴阳”的说法。《孔子家语•礼运》中曾说：夫礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。老子逸作《太一生水》中“太一”更有作“太乙”之称。星官名。属紫微垣，在天龙座内。道教中神，《真灵位业图》所列第一神阶之右位中，有玉天太一君，太一玉君，皆居玉清仙境。

楚国鼻祖炎帝神农，祭号为东皇太一，又称太阳神高阳，南楚（古时桃花江属南楚）民间称灶神为“太一府君”，即炎帝。屈原《九歌》系列诗篇之一《东皇太一》中的东皇太一，就是炎帝神农。炎帝神农即东皇太一与桃江有着紧密的联系。

据《楚辞章句》王逸说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间（今桃花江地区），其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其祠鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以讽谏。”中国屈原研究会副会长蒋南华考据：《东皇太一》是屈原放逐沅湘之间，在益阳桃花江境地所创作的作品，时间是楚顷襄王15年至20年之间（公元前285年至公元前279年）。

另外，根据游戏的官方说法：东皇钟和昊天塔随着岁月的流逝此后均下落不明。古月仙人曾经提到，钟已化为人型，称为“钟仙子”，住在桃园仙界的东皇之巅上。据说，她是个脾气火爆，敢做敢当的女子。在《轩辕剑5》中，东皇钟则是化身为女主角夏柔并和昊天塔的转世陆承轩一起留在了山海界。想必这就是为什么在《天之痕》中找不到这两个神器的原因。

（出处：游迅网）